En defensa del altruismo

En defensa del altruismo

Mecanismo de defensa maduro del altruismo

Apoyo los derechos de los discapacitados porque soy una persona discapacitada y, de hecho, tengo un sentido de interés propio. Apoyo el altruismo efectivo porque era consciente de todo el sufrimiento que había en el mundo y me sentía impotente para hacer algo al respecto. A través de la evidencia y la razón, los altruistas eficaces intentan averiguar cómo la gente corriente puede mejorar el mundo. Nos planteamos preguntas como “si quieres que la gente del mundo en desarrollo esté mejor económicamente, ¿es mejor pagar los tratamientos antiparasitarios porque los niños sin lombrices crecen y ganan más dinero, o simplemente darles dinero en efectivo?”. Y “si quieres hacer el bien, ¿es mejor conseguir un trabajo con altos ingresos para poder donar mucho dinero, o trabajar tú mismo en una organización sin ánimo de lucro?”. Y “¿cómo razonamos sobre cosas realmente inciertas, como los riesgos para la humanidad de la tecnología avanzada?”.

He sido un altruista eficaz durante más de cinco años, y puedo contar con una mano las veces que se ha producido la conversación “¿deberíamos matar a los bebés discapacitados?”. La única razón por la que ha ocurrido es porque alguien se enteró de que los defensores de los derechos de los discapacitados se oponen a Peter Singer y tenía curiosidad por saber por qué.

Entrega altruista

El altruismo es el principio y la práctica moral de preocuparse por la felicidad de otros seres humanos u otros animales, lo que redunda en una calidad de vida tanto material como espiritual. Es una virtud tradicional en muchas culturas y un aspecto central de varias visiones del mundo religiosas y seculares. Sin embargo, el objeto o los objetos de preocupación varían según las culturas y las religiones. En un caso extremo, el altruismo puede convertirse en sinónimo de desinterés, que es lo contrario del egoísmo.

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La palabra “altruismo” fue popularizada (y posiblemente acuñada) por el filósofo francés Auguste Comte en francés, como altruisme, como antónimo de egoísmo[1][2] La derivó del italiano altrui, que a su vez derivó del latín alteri, que significa “otras personas” o “alguien más”[3].

El altruismo en las observaciones biológicas en poblaciones de campo de los organismos diurnos es un individuo que realiza una acción que tiene un coste para sí mismo (por ejemplo, el placer y la calidad de vida, el tiempo, la probabilidad de supervivencia o la reproducción), pero que beneficia, directa o indirectamente, a otro individuo, sin la expectativa de reciprocidad o compensación por esa acción. Steinberg sugiere una definición de altruismo en el ámbito clínico: “acciones intencionadas y voluntarias que pretenden mejorar el bienestar de otra persona en ausencia de cualquier recompensa externa quid pro quo”[4] En cierto sentido, lo opuesto al altruismo es el rencor; una acción rencorosa perjudica a otro sin beneficio propio.

Ejemplo de mecanismo de defensa del altruismo

En nuestro último artículo, Mecanismos de defensa: Técnicas psicológicas que utilizamos para hacer frente a las ansiedades, examinamos el modo en que la psique se enfrenta a las ansiedades inconscientes. Identificamos una serie de mecanismos de defensa comunes que a menudo utilizamos sin darnos cuenta, para evitar la ansiedad causada por los impulsos irracionales originados en el yo y la culpa resultante que la conciencia moral del superego aplica como reacción a estos sentimientos. Mecanismos de defensa del ego

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Aunque a menudo se pueden identificar mecanismos de defensa como la represión, la sublimación y la identificación con un agresor, también hay otros numerosos mecanismos que se han identificado desde que Sigmund Freud los señaló por primera vez hace más de un siglo.En profundidadSigmund Freud¿Quién era Sigmund Freud y cómo llegaron sus teorías a ser tan influyentes en la psicología? Más información

La aceptación de una situación que nos ha causado ansiedad es una técnica que podemos utilizar para vivir con una circunstancia o unos sentimientos indeseables. Por ejemplo, alguien puede reconocer que se ha comportado de forma irracional con su padre debido a un complejo de Edipo, o aceptar sus nuevas circunstancias tras separarse de su pareja.

Definición del mecanismo de defensa del altruismo

Esta es la mejor colección de ensayos sobre altruismo eficaz que he leído, con respuestas de Daron Acemoglu, Angus Deaton, Jennifer Rubenstein, Larissa MacFarquhar, Leila Janah, Emma Saunders-Hastings, Rob Reich, Paul Brest, Iason Gabriel, András Miklós y Catherine Tumber.

Creo que la mayoría de la gente critica las cosas en las que se ha centrado el movimiento y cómo lo han hecho los altruistas eficaces, y muchas de esas críticas son válidas, pero no creo que estos enfoques o las organizaciones benéficas impliquen un altruismo eficaz. Si se piensa que el mejor enfoque no es dar a la caridad sino que la gente agite políticamente, por ejemplo, se puede imaginar a un altruista eficaz apoyando eso (y conozco a muchos que han luchado por el matrimonio entre personas del mismo sexo, etc.). Si lo mejor que uno puede hacer es ocuparse de sus propios asuntos, tal vez se pueda ser un altruista eficaz no haciendo nada en absoluto.

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Tal vez el único sentido en el que hay algún contenido concreto que criticar es en el de que, al preguntar a la gente qué puede hacer por los demás, los altruistas eficaces podrían empujarles sutilmente a pensar que pueden hacer algo. Hay muchas situaciones en las que eso es arrogante. Pero a veces también es correcto. Por ejemplo, hay algunos que realmente no tienen voz y hay que hablar por ellos, como los animales no humanos. Lo difícil es saber qué situación es cada una.