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Filosofia y religion proveniente de la india
filosofía india antigua
Los textos de la época antigua y medieval de las filosofías indias incluyen amplias discusiones sobre ontología (metafísica, Brahman-Atman, Sunyata-Anatta), medios fiables de conocimiento (epistemología, Pramanas), sistema de valores (axiología) y otros temas[6][7][8].
Tradiciones filosóficas indiasSegún la tradición, las primeras especulaciones upanishádicas fueron ordenadas y codificadas por sabios védicos hindúes, como Yajnavalkya (c. siglo VIII a.C.),[9] y contienen los primeros rastros de las ideas filosóficas proto-samkhya, que se incorporaron a la filosofía hindú, pero que también se reflejan en el jainismo y el budismo. La filosofía jainista fue propagada por los Tirthankaras, en particular Parshvanatha (c. 872 – c. 772 a.C.) y Mahavira (c. 549-477 a.C.); la filosofía budista fue fundada por Gautama Buda (c. 563-483 a.C.); la filosofía sij se cristalizó en el Guru Granth Sahib consagrado por Guru Gobind Singh (c. 1666-1708 a.C.).
Las filosofías indias comparten muchos conceptos, como el dharma, el karma, el samsara, la reencarnación, el dukkha, la renuncia y la meditación, y casi todas ellas se centran en el objetivo último de la liberación del individuo del dukkha y el samsara mediante diversas prácticas espirituales (moksha, nirvana)[10]. Sus antiguas doctrinas abarcan la diversa gama de filosofías que se encuentran en otras culturas antiguas[11].
budismo
mediante falsos ejemplos y razones, no sabe cuál es la diferencia entre el Veda y la (pretendida) ciencia. (Traducción de E.B. Cowell, 1935, pp.287-288. Para otra traducción (y notas) véase Van Buitenen,
La primera pregunta que hay que hacerse es: ¿Qué tienen que ver los Vedas con la filosofía? Incluso si los Vedas, principalmente el Ṛg y el Yajuḥ, contienen filosofía, ésta es una filosofía del sacrificio y de los dioses, es decir, un dogma religioso.
SDS Trans. E. B. Cowell y A. E. Gough. (1981). Ed. K. L. Joshi. Ahmedabad-Delhi: Parimal Publication. (Capítulo 1 reimpreso en C/L 246-57). La traducción de Cowell del capítulo 1 de SDS apareció por primera vez en Pandit 9, 1874-75.
Doctor por la Universidad de Calcuta. Becario emérito en inglés, Comisión de Subvenciones Universitarias, Nueva Delhi, 2009-11.Profesor visitante, Consejo Indio de Investigación Filosófica, 2009-10. Becario del Instituto Pavlov, 98, Ma-hatmaGandhi Road, Calcuta 700 007. Correo electrónico: [email protected]; [email protected]
vaisheshika
El término “filosofía hindú” es ambiguo. Mínimamente representa una tradición del pensamiento filosófico indio. Sin embargo, podría interpretarse como la designación de una doctrina filosófica global, compartida por todos los pensadores hindúes. El término “filosofía hindú” se utiliza a menudo de forma imprecisa en este sentido filosófico o doctrinal, pero este uso es engañoso. No existe una doctrina filosófica única y global, compartida por todos los hindúes, que distinga su punto de vista de las opiniones filosóficas contrarias asociadas a otros movimientos religiosos indios, como el budismo o el jainismo, en cuestiones de epistemología, metafísica, lógica, ética o cosmología. Por ello, los historiadores de la filosofía india suelen entender el término “filosofía hindú” como el conjunto de opiniones filosóficas que comparten una conexión textual con ciertos textos religiosos hindúes fundamentales (los Vedas), y no identifican la “filosofía hindú” con una doctrina filosófica global concreta.
“Hinduismo” es un término utilizado para designar un conjunto de creencias religiosas y filosóficas autóctonas del subcontinente indio. El hinduismo es una de las tradiciones religiosas más antiguas del mundo y se fundamenta en lo que a menudo se considera el texto más antiguo de la humanidad: los Vedas. Es una religión que se practica en todo el mundo. Entre los países con mayoría hindú se encuentran Bali, India, Mauricio y Nepal, aunque los países de Asia, África, Europa y América tienen minorías considerables de hindúes practicantes.
una introducción a la p…
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